台灣拜拜的禮儀，你拜對了嗎？許多人剛進門就做錯！

一般進廟的拜拜，最講究的還是誠意與心意！所謂「心誠則靈」是適用於各種宗教的通理。那麼，什麼是「誠意」？廣義來說就是拜拜的禮儀，行禮如儀、進退有據，旨在展現對神明的尊敬與謙卑。

什麼是「心意」？廣義來說是拜拜的供品，像是牲禮、水果、糕餅、香燭及金箔等，以此做為登門祈福的獻禮。

進廟拜拜雖然是一件民眾習以為常之事，但還是有不少人對於「怎麼拜」摸不著頭緒。經常是，有門就進，點了香就拜！只在意廟堂中央最主要的神明，然後訴說自己想要什麼、求什麼；或是看到香爐就往前拜，不太在意拜的是哪位神明。

心中若有疑問想請教，也不知道究竟是擲筊呢？還是求籤？或是自創一套方法，也不確定問出什麼結果，或搞不懂結論是什麼？其實，進廟拜拜是有規矩的，重點是一定要行禮如儀，好運才會降臨喔！

入山門、淨口靜心

所謂山門，最早用於佛寺或道觀，在寺院或道觀所在山頭的入山口處搭一座牌樓，或沿山路陸續搭建三座牌樓，所以也稱「三門」（三解脫門）。台灣的大廟也大多有建山門，有些做為入口的標示，有些以此區隔廟埕。

所以，進入山門後，即入解脫之境，也就是進到寺、宮、廟的範疇，自應淨口、靜心，以示尊敬！基本的禮儀是，不要惡口、粗口，大聲喧嘩；或在佛寺周遭隨手拿著葷食、邊走邊吃；或在寺廟的廟殿中抽煙、飲食，都是對佛、菩薩，對廟中神明不禮貌的行為。

進入到寺廟後，可先洗手、洗臉、漱口，以此象徵清淨。但切記，台灣多數的大廟設有洗水果的專用水槽，僅用來洗果盤、水果、整理供品，切勿在此洗手、漱口。

▲南投縣埔里地母廟乾坤門

▲馬祖馬港天后宮山門

龍門進、虎門出

傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」，左右的定義是以神明的坐向為準，也就是如果面對廟門的話，右手邊即是廟的左側、龍邊；左手邊即是廟的右側、虎邊。

分辨龍、虎門除了以方向來看之外，也可注意一下門旁的牆堵。在龍門邊多有祥龍的石雕或彩繪，虎門則飾以猛虎。

左門（龍側）即為龍門，應由此進入廟殿。龍門進、虎口出的用意何在？一是左尊右卑的概念，符合傳統「出將入相」的左右方的觀念，右出將、左入相，所以左入、右出。

二是廟宇的左右門又稱「龍門」、「虎門」，所以從龍門進，可仗祥龍之勢，阻邪納祥瑞之氣；從虎門出，可仗猛虎之威，降邪化煞，宛如新生。反之，如果從虎門入，就有「入虎口」比較不吉祥之意。三者，大家如果都依左進、右出的習慣，在參拜的動線上也較統一，不致互相穿插而秩序混亂。

▲台北市保安宮龍、虎門旁石刻

值得一提的是，一般廟宇正面多開三門，即中、左、右，也稱「三川門」，中門為「神道」，也就是神明進出的通道，所以盡量不走，古時只有帝王可走中門，所以有些廟宇會把中門以門欄封鎖。如果只有單門的小廟，也盡量靠左、右進出。

因此，在清淨口、手之後，即可由龍門進入。一般大廟點香處多設三川殿，或中庭、拜殿兩側，可從龍門進入後再點香。規模較小、單門式的廟點香處多在廟門外，可先點香再進入。

▲新北市新莊文昌祠三川門

▲彰化縣鹿港玉渠宮中門擋柵

拜拜的順序──遵循左右、上下

廟宇的設計及神明設，都有尊卑之分。所以拜拜的順序，也須尊守這尊卑的分際。一般而言，代表玉皇大帝的天公爐位階最高，天公爐大多置於三川門外，也就是中門之前。所以首先參拜的是天公（玉皇大帝），面朝外，向天祝禱，然後插香。

也有人問，持香有規定的手勢嗎？一般來說，多以左手握香，右手包握左手如作揖狀。持香位置約在胸前，持香禮拜時略彎腰行禮。插香時可以左手分香，取一或三，然後插上香爐。而在行進間持香時，也盡量於胸前、眼光所及的範圍，一是尊敬，二是避免誤觸他人。

拜過天公爐後，再左進回內殿。一般來說，一樓的內殿或稱正殿為主要奉祀的神明，以中央神龕為主祀神。所以先禮拜主龕主祀神明，再依序向左龕、再向右龕，輪流禮拜。如果正殿左右還有偏殿，再依序先左、後右敬拜。敬拜時，也要先目視神像，表示自己在此禮拜，再向神明稟明心意。

拜過正殿後，再拜後殿或高樓層。順序也是先中、再左、再右，依次禮拜。如果廟宇還有二樓或以上的神殿，一般來說，最高層多為奉祀玉皇大帝的凌霄寶殿，所以在拜過正殿後，先至最高層禮拜，然後再依序下樓參拜。

瞭解廟宇尊卑的概念後，其實拜拜的順序並不難理解。總之，先拜天公爐，再拜正殿、後殿，或由高層至低層，由高而下，依序參拜。

或許有人會說，曾拜過某些廟並不是這樣的順序！那是因為有些廟宇因應香客太多，廟中神殿又多，為了統一動線，而規劃出自設的參拜順序。原則上，也請大家尊重各廟所訂定的順序。

而這順序，多會公告在取香、點香爐旁，方便大家參考。而這張順序圖上也會標明各神龕所奉祀的神明，也讓大家能知道禮拜是哪些尊神。

▲廟宇會規劃參拜順序，提供參考

依神明選供品  拜拜具體說明

瞭解拜拜的順序後，回過頭再來談談怎麼拜才合宜！也就是該準備哪些供品、香燭及金紙等。在此，建議是「一切唯心」！

在供品的選擇上，建議還是以方便、便於攜帶、不易變質的供品為主，像是鮮花、水果、糕餅等都很適合；牲禮多用於答謝，可諮詢廟方是否必要。

▲台北龍山寺多以鮮花供觀音

不過，有些人還是會依神明的特質而準備供品，像是拜兒童神三太子就準備糖果、玩具，女性神就準備化妝品，拜濟公就準備酒等等。

▲霞海城隍廟多用紅棗及糖果拜月老

▲求姻緣以喜餅酬謝

 
▲虎爺多拜生食

現代社會或是出門旅遊，要自己準備香燭、金銀紙有些不便。所以可以到廟方服務處或販賣部購買即可，除非是還願或有特殊目的，一般廟外的香鋪也多備有因應特別需求的供品。

不過，基於環保理由，還是建議盡量簡化金銀紙及線香的使用。當然，不同的金銀紙有不同的用途，在此也暫不多做說明及討論，也就是以廟方準備的組合即可。

▲廟方準備金紙

▲註生娘娘金紙

關於拜拜時該怎麼說？也是許多人的疑問。當然，自古以來，道教有一套請神、祝禱的文本，但是對於一般人來說，這些不常用的詞語，要硬記強背也很困難。

所以，還是一切唯心！清楚稟明自己何人、生辰、來自何處，一如簡易的自我介紹，也方便神明認識你，益於為你祈福解惑。平心靜氣，緩緩地小聲默唸自己姓名、生日，家住何處，今日謹以簡單供品、金銀紙等到此禮拜，祈求某某神明、神威靈感，庇佑某某闔家平安。（如有特別事情祈求也可清楚說明）

至於許願、還願怎麼說？建議時間、數量、地點等，皆須清楚說明，也最好擲筊請示是否應允。常有人說，因為沒還願而遭懲罰。原因應該是祈求了某事，卻未說明如何答謝；或語意籠統，神明確已協助，自己卻不知。

所以，願望、還願等事項，最好能清楚、數量化，時間、地點也清楚稟明。再以擲筊確認神明願意幫忙，也以此提醒自己已許願，切莫忘了還願。關於還願的內容，也可事先詢問廟方。例如廟方可能有慈善會，那麼就可以捐款金額來稟明；或是廟方有修建需求，就能以多少捐款協助修建等等。

如何正確擲筊、求籤？

如果有事想請教神明，就可用擲筊或求籤來解惑。有些人對於擲筊或求籤還是帶著半信半疑的態度，那麼我會說，那就不要問了！因為「心誠則靈」，如果把問筊或求籤當做是「機率」，或姑且一試的心態。那就代表你並不「盡信」，或者懷疑神靈不靈！

▲民眾常希望從籤詩中得到神明指點

神明對於誠心不足者，或者你並不盡信下，在過程中就難免便宜行事，自然最後的結果就是「隨機」，或許你接受了你預期中的答案。

也有人問，擲筊可以問到結果嗎？當然可以！但是你的問題必須細化成簡單的是非題。例如：想問是否適合換工作。我的建議是，先問神明是否願意回答這問題？如果願意，再問是否應該換工作？如果是，再問是三個月內嗎？如果不是，再問是今年嗎？直到問到答案為止。

當然，有人會覺得是否太過繁瑣、太麻煩，其實，如果真能解決這難題，都是值得的。那麼，每個問題該幾個「允筊」才算正確呢？建議是三筊，比較慎重。倘若神明有靈，深信祂很靈驗，怎會問不出結果呢？

相同的，求籤也必須靠擲筊來確認。所以，還是先請示神明是否在堂？如果是，再詳述自己的姓名、生日、住址及問題，再擲筊是否賜籤？如果應允，從籤筒中抽支籤，再請示是否為此號碼的籤？

三筊確定後，取籤，再請廟方協助解籤。如果神明應允賜籤，卻一直求不到籤，可能是問題非單一籤可解答，那麼就整理一下問題，再重新求籤。

以上說明的也只是通則，各廟的求籤方式也略有不同，可以請廟方協助。

☉筊杯代表的意義

擲筊是與神明溝通的方式之一。筊杯多以竹根、木塊或其他材質製作，雖然大小各異，但形狀一致：為彎月形、一面突、一面平的樣式。擲筊的方式可以兩手掌平捧，突面朝上，然後向前、向上拋擲。視筊杯呈現的結果來決定是與否。

結果有3種：

1. 聖筊：或說「允杯」，即一圓弧突面朝上，一平面朝上。代表「是」、「應允」等肯定的意義。
2. 陰筊：或說「蓋杯」，即兩筊圓弧突面朝上，形似蓋於地面。代表否定的意思。
3. 笑筊：即兩筊平面朝上，代表神明笑而不答。可能是所問事情不夠清楚，或是擲筊者心中早有定見又何必問，或暫無答案。可誠心再次闡述問題後再擲筊。

▲聖筊

▲陰筊

▲笑筊

燒化金銀紙  辭駕出虎門

當拜拜香柱過半，即可取金銀紙至金亭燒化。如有上寫梳文的金紙，需先在神明前默唸，疏文至專屬金爐燒化或與金紙一併燒化。燒金銀紙也務必取下橡皮筋或包裝紙，以表示尊敬。燒化金銀紙後，也可合掌接引熱氣烘身，增添正氣。

燒化完金銀紙後，返回內殿。合掌、鞠躬禮拜廟中諸位神聖，默唸向諸神聖辭駕。然後可收拾供品，或帶回、或留予廟方與四方結緣。然後從虎門出，完成圓滿的拜拜祈福儀式。

※註：不同的大廟，各自有發展出不同的祈福及拜拜的方式。上述只是一般通則，也適用於各種拜拜。其他廟宇的特殊拜拜方式，在各廟宇的篇章中再做說明。

「拜對」神明才能對症下藥 

如同前面所介紹的神明的傳奇與故事，或者祂所受封賜的聖號，都代表祂所掌理的範疇。當然，神明也非各自獨立，自行其事，多有其他同祀神、陪祀神可予協助。

但拜對了專掌該事項的神明，不就更能針對你的需求提供最適切的協助。就像久醫不治、苦無醫藥可治者，可求醫神或藥王庇佑，那就可拜保生大帝或神農大帝；祈求姻緣者，可求月老星君、女媧娘娘協助；求子嗣者，可求註生娘娘、臨水夫人幫忙。

也就是說，到大廟拜拜，廟中各殿各祀有不同職司的神明，自當「講對的話」、「求對的神」，對著文昌帝君求子嗣，對著武財神求學業，不僅禱詞不得體，神明可能也覺得你搞錯對象，當然就不易「對症下藥」。

畢竟，就算不見得有事相求，「講對的話」是對神明基本的禮貌，也能得到各殿神明為你多添福氣！

而什麼樣的廟能拜、什麼樣的廟不能拜？也是許多人常有的疑問。常聽到有人說陰廟不要拜！那麼哪些廟是陰廟呢？簡單說，非有德而成神者，因戰亂或天災而齊葬的「有應公」、「萬善祠」，俗稱「水流屍」，女稱的姑娘廟、男稱將軍廟者，大多屬陰廟。

當然，廣義的陰廟，也可包括主掌陰間事務的廟，像是主祀東嶽大帝、十殿閻羅的廟。但附帶一提的是，陰廟常被視為十分靈驗的廟，也多有人專程前往，至於該不該拜，怎麼拜？原則上，基於尊敬、無所求，無妨；如果專求偏財、仇怨等事，還是謹慎為上。

所以，求開運、祈福、闔家平安，還是走旺廟最好！香火鼎盛代表普施廣濟、多有靈驗，而能廣受崇信。而充滿感謝、崇敬的旺廟，自然充滿了正能量、正磁場。

進到旺廟中，神殿莊嚴的威儀，自能安定煩惱、煩燥的心，如果莫明的時運不濟，也能讓正氣袪除不好的氣場。步出虎門後，整個人神清氣爽。

本文摘錄自：《台灣多奇廟，遊出好運道》，作者：楊逢元，時報出版公司